TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:09:07 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 50《受歲經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 50《Thọ Tuế Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，trương văn minh Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 50 受歲經 # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 50 Thọ Tuế Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 50 (No. 26(89)) 　　No. 50 (No. 26(89)) 佛說受歲經 Phật thuyết Thọ Tuế Kinh 　　　　西晉三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是。一時婆伽婆。 Văn như thị 。nhất thời Bà-Già-Bà 。 在羅閱祇迦蘭陀竹園。與大比丘眾俱受歲。 tại La duyệt kì Ca-lan-đà trúc viên 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu thọ/thụ tuế 。 彼時尊者大目揵連告諸比丘。諸賢。比丘受歲者。 bỉ thời Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên cáo chư Tỳ-kheo 。chư hiền 。Tỳ-kheo thọ/thụ tuế giả 。 君當說君當教授。君當教誡君當愛念。謂第一故。 quân đương thuyết quân đương giáo thọ 。quân đương giáo giới quân đương ái niệm 。vị đệ nhất cố 。 何以故諸賢。或有人反戾難教與惡法俱。 hà dĩ cố chư hiền 。hoặc hữu nhân phản lệ nạn/nan giáo dữ ác pháp câu 。 謂梵行者。亦不說亦不教授亦不教誡亦不愛念。 vị phạm hạnh giả 。diệc bất thuyết diệc bất giáo thọ diệc bất giáo giới diệc bất ái niệm 。 彼人謂第一故。云何諸賢。反戾難教。 bỉ nhân vị đệ nhất cố 。vân hà chư hiền 。phản lệ nạn/nan giáo 。 謂梵行與俱者。亦不說亦不教授。 vị phạm hạnh dữ câu giả 。diệc bất thuyết diệc bất giáo thọ 。 亦不教誡亦不愛念。彼人謂第一故。此諸賢。 diệc bất giáo giới diệc bất ái niệm 。bỉ nhân vị đệ nhất cố 。thử chư hiền 。 或一人惡求與惡求俱。諸賢。 hoặc nhất nhân ác cầu dữ ác cầu câu 。chư hiền 。 謂彼人惡求與惡求俱者。此法反戾難教。 vị bỉ nhân ác cầu dữ ác cầu câu giả 。thử pháp phản lệ nạn/nan giáo 。 如是染欲瞋恨慳嫉不捨諛諂幻。無羞無耻恚結口言恚結。 như thị nhiễm dục sân hận xan tật bất xả du siểm huyễn 。vô tu vô sỉ khuể kết khẩu ngôn khuể kết 。 比丘語已還報其言。比丘語已向多人說。 Tỳ-kheo ngữ dĩ hoàn báo kỳ ngôn 。Tỳ-kheo ngữ dĩ hướng đa nhân thuyết 。 比丘語已而誹說。各各有所說。而外說之瞋恨結。 Tỳ-kheo ngữ dĩ nhi phỉ thuyết 。các các hữu sở thuyết 。nhi ngoại thuyết chi sân hận kết/kiết 。 而廣與惡知識俱與惡伴俱。 nhi quảng dữ ác tri thức câu dữ ác bạn câu 。 不知恩潤不知反復。諸賢。謂彼人不知恩潤無反復者。 bất tri ân nhuận bất tri phản phục 。chư hiền 。vị bỉ nhân bất tri ân nhuận vô phản phục giả 。 此反戾難教。是為諸賢反戾難教法。 thử phản lệ nạn/nan giáo 。thị vi/vì/vị chư hiền phản lệ nạn/nan giáo pháp 。 謂梵行與俱者。亦不說亦不教授。 vị phạm hạnh dữ câu giả 。diệc bất thuyết diệc bất giáo thọ 。 亦不教誡亦不愛念。彼人謂第一故。此諸賢。比丘當自思量。 diệc bất giáo giới diệc bất ái niệm 。bỉ nhân vị đệ nhất cố 。thử chư hiền 。Tỳ-kheo đương tự tư lượng 。 諸賢。謂彼人者。惡求與惡求俱。 chư hiền 。vị bỉ nhân giả 。ác cầu dữ ác cầu câu 。 是我所不念。我若惡求與惡求俱。他亦不念我。 thị ngã sở bất niệm 。ngã nhược/nhã ác cầu dữ ác cầu câu 。tha diệc bất niệm ngã 。 比丘作等觀當莫惡求。當作是學。 Tỳ-kheo tác đẳng quán đương mạc ác cầu 。đương tác thị học 。 如是染欲瞋恨慳嫉。不捨諛諂幻。 như thị nhiễm dục sân hận xan tật 。bất xả du siểm huyễn 。 無羞無恥恚結口言恚結。比丘語已還報其言。 vô tu vô sỉ khuể kết khẩu ngôn khuể kết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ hoàn báo kỳ ngôn 。 比丘語已向多人說。比丘語已而誹說。各各有所說。 Tỳ-kheo ngữ dĩ hướng đa nhân thuyết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ nhi phỉ thuyết 。các các hữu sở thuyết 。 而外說之瞋恨。而廣與惡知識俱與惡伴俱。 nhi ngoại thuyết chi sân hận 。nhi quảng dữ ác tri thức câu dữ ác bạn câu 。 不知恩潤不知反復。諸賢。謂彼人不恩潤無反復者。 bất tri ân nhuận bất tri phản phục 。chư hiền 。vị bỉ nhân bất ân nhuận vô phản phục giả 。 我所不愛。我若不恩潤。 ngã sở bất ái 。ngã nhược/nhã bất ân nhuận 。 無反復者他亦不念我。比丘當等觀。當莫為無反復。 vô phản phục giả tha diệc bất niệm ngã 。Tỳ-kheo đương đẳng quán 。đương mạc vi/vì/vị vô phản phục 。 當學諸賢。若比丘未受歲。君說君當教授。 đương học chư hiền 。nhược/nhã Tỳ-kheo vị thọ/thụ tuế 。quân thuyết quân đương giáo thọ 。 君當教誡君當愛念。謂第一故。何以故。諸賢。 quân đương giáo giới quân đương ái niệm 。vị đệ nhất cố 。hà dĩ cố 。chư hiền 。 或有人無反戾與教法俱。謂梵行與俱者當為說。 hoặc hữu nhân vô phản lệ dữ giáo pháp câu 。vị phạm hạnh dữ câu giả đương vi/vì/vị thuyết 。 當為教授。當為教誡愛念。彼人謂第一故。 đương vi/vì/vị giáo thọ 。đương vi/vì/vị giáo giới ái niệm 。bỉ nhân vị đệ nhất cố 。 云何諸賢無反戾與教法俱。謂梵行與俱者。 vân hà chư hiền vô phản lệ dữ giáo pháp câu 。vị phạm hạnh dữ câu giả 。 當為說當為教授。當為教誡愛念。 đương vi/vì/vị thuyết đương vi/vì/vị giáo thọ 。đương vi/vì/vị giáo giới ái niệm 。 彼人謂第一故。此諸賢。或一人無惡求不與惡求俱。 bỉ nhân vị đệ nhất cố 。thử chư hiền 。hoặc nhất nhân vô ác cầu bất dữ ác cầu câu 。 謂諸賢。彼人無惡求不與惡求俱者。 vị chư hiền 。bỉ nhân vô ác cầu bất dữ ác cầu câu giả 。 此法無反戾如是不染欲。不瞋恨不慳嫉。 thử pháp vô phản lệ như thị bất nhiễm dục 。bất sân hận bất xan tật 。 不諛諂幻。不無羞不無恥無恚結。口不言恚結。 bất du siểm huyễn 。bất vô tu bất vô sỉ vô khuể kết 。khẩu bất ngôn khuể kết 。 比丘語已不還報言。比丘語已不向多人說。 Tỳ-kheo ngữ dĩ Bất hoàn báo ngôn 。Tỳ-kheo ngữ dĩ bất hướng đa nhân thuyết 。 比丘語已不誹說。各各有所說不外之。 Tỳ-kheo ngữ dĩ bất phỉ thuyết 。các các hữu sở thuyết bất ngoại chi 。 不瞋恨而廣之。不與惡知識俱不與惡伴俱。 bất sân hận nhi quảng chi 。bất dữ ác tri thức câu bất dữ ác bạn câu 。 不無恩潤不無反復。諸賢。謂彼人此與教法俱。 bất vô ân nhuận bất vô phản phục 。chư hiền 。vị bỉ nhân thử dữ giáo pháp câu 。 是為諸賢不反戾與教法俱。梵行與俱者。 thị vi/vì/vị chư hiền bất phản lệ dữ giáo pháp câu 。phạm hạnh dữ câu giả 。 當為說當為教授。當為教誡愛念。 đương vi/vì/vị thuyết đương vi/vì/vị giáo thọ 。đương vi/vì/vị giáo giới ái niệm 。 彼人為第一故。此諸賢。比丘當自思量。諸賢。 bỉ nhân vi/vì/vị đệ nhất cố 。thử chư hiền 。Tỳ-kheo đương tự tư lượng 。chư hiền 。 謂彼人無惡求不與惡求俱者。是我所念。 vị bỉ nhân vô ác cầu bất dữ ác cầu câu giả 。thị ngã sở niệm 。 我若無惡求不與惡求俱者。他亦念我。 ngã nhược/nhã vô ác cầu bất dữ ác cầu câu giả 。tha diệc niệm ngã 。 比丘作等觀當莫惡求。當作是學。 Tỳ-kheo tác đẳng quán đương mạc ác cầu 。đương tác thị học 。 如是不染欲不瞋恨不慳嫉不捨不諛諂幻。不無羞無恥。 như thị bất nhiễm dục bất sân hận bất xan tật bất xả bất du siểm huyễn 。bất vô tu vô sỉ 。 無恚結口不言恚結。比丘語已不還報言。 vô khuể kết khẩu bất ngôn khuể kết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ Bất hoàn báo ngôn 。 比丘語已不向多人說。比丘語已不誹說。 Tỳ-kheo ngữ dĩ bất hướng đa nhân thuyết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ bất phỉ thuyết 。 各各有所說不外之。不瞋恨而廣之。 các các hữu sở thuyết bất ngoại chi 。bất sân hận nhi quảng chi 。 不與惡知識俱不與惡伴俱。不無恩潤不無反復。諸賢。 bất dữ ác tri thức câu bất dữ ác bạn câu 。bất vô ân nhuận bất vô phản phục 。chư hiền 。 彼人不無恩潤不無反復者。我所愛念。 bỉ nhân bất vô ân nhuận bất vô phản phục giả 。ngã sở ái niệm 。 我若不無恩潤。不無反復者。他亦愛念。 ngã nhược/nhã bất vô ân nhuận 。bất vô phản phục giả 。tha diệc ái niệm 。 我比丘作等觀。不無恩潤不無反復。當作是學。 ngã Tỳ-kheo tác đẳng quán 。bất vô ân nhuận bất vô phản phục 。đương tác thị học 。 此諸賢。比丘觀已多有所益。 thử chư hiền 。Tỳ-kheo quán dĩ đa hữu sở ích 。 我為住惡求與惡求俱。當不惡求與惡求俱。 ngã vi/vì/vị trụ/trú ác cầu dữ ác cầu câu 。đương bất ác cầu dữ ác cầu câu 。 此諸賢比丘觀而知。我住惡求與惡求俱。彼當不喜悅。 thử chư hiền Tỳ-kheo quán nhi tri 。ngã trụ/trú ác cầu dữ ác cầu câu 。bỉ đương bất hỉ duyệt 。 彼便進欲止。此諸賢。比丘觀而知。 bỉ tiện tiến/tấn dục chỉ 。thử chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 我當不住惡求與惡求俱。彼便喜悅清淨白。 ngã đương bất trụ ác cầu dữ ác cầu câu 。bỉ tiện hỉ duyệt thanh tịnh bạch 。 佛世尊境界行。見已樂行。猶若諸賢。 Phật Thế tôn cảnh giới hạnh/hành/hàng 。kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。do nhược chư hiền 。 有眼之士持極淨鏡自用觀面。此諸賢。 hữu nhãn chi sĩ trì cực tịnh kính tự dụng quán diện 。thử chư hiền 。 有眼之士自見面塵垢便不喜悅。彼便進欲除此垢。諸賢。 hữu nhãn chi sĩ tự kiến diện trần cấu tiện bất hỉ duyệt 。bỉ tiện tiến/tấn dục trừ thử cấu 。chư hiền 。 有眼之士不自見面有塵垢。彼便悅喜清淨。 hữu nhãn chi sĩ bất tự kiến diện hữu trần cấu 。bỉ tiện duyệt hỉ thanh tịnh 。 自見已樂行。如是諸賢。比丘觀而知。 tự kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。như thị chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 我為住惡求與惡求俱。彼進欲止。此諸賢。比丘觀而知。 ngã vi/vì/vị trụ/trú ác cầu dữ ác cầu câu 。bỉ tiến/tấn dục chỉ 。thử chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 我當不住惡求不與惡求俱。彼便喜悅清淨白。 ngã đương bất trụ ác cầu bất dữ ác cầu câu 。bỉ tiện hỉ duyệt thanh tịnh bạch 。 佛世尊境界住。見已樂行。如是住染欲。 Phật Thế tôn cảnh giới trụ/trú 。kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。như thị trụ/trú nhiễm dục 。 不住不染欲。如是住瞋恨。不住不瞋恨。 bất trụ bất nhiễm dục 。như thị trụ/trú sân hận 。bất trụ bất sân hận 。 如是住慳嫉不捨。不住不慳嫉不捨。 như thị trụ/trú xan tật bất xả 。bất trụ bất xan tật bất xả 。 如是住諛諂幻。不住不諛諂幻。如是住無羞無恥。 như thị trụ/trú du siểm huyễn 。bất trụ bất du siểm huyễn 。như thị trụ/trú vô tu vô sỉ 。 不住不無羞不無恥。如是住恚結口言恚結。 bất trụ bất vô tu bất vô sỉ 。như thị trụ/trú khuể kết khẩu ngôn khuể kết 。 不住不恚結口言恚結。比丘語已還報其言。 bất trụ bất khuể kết khẩu ngôn khuể kết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ hoàn báo kỳ ngôn 。 不住比丘語已不還報。比丘語已向多人說。 bất trụ Tỳ-kheo ngữ dĩ Bất hoàn báo 。Tỳ-kheo ngữ dĩ hướng đa nhân thuyết 。 不住比丘語已不向多人說。比丘語已而誹說。 bất trụ Tỳ-kheo ngữ dĩ bất hướng đa nhân thuyết 。Tỳ-kheo ngữ dĩ nhi phỉ thuyết 。 不住比丘語已不誹說。各各有所說而外說之。 bất trụ Tỳ-kheo ngữ dĩ bất phỉ thuyết 。các các hữu sở thuyết nhi ngoại thuyết chi 。 不住各各所說不外說之。瞋恨不住不瞋恨。 bất trụ các các sở thuyết bất ngoại thuyết chi 。sân hận bất trụ bất sân hận 。 而廣與惡知識俱與惡伴俱。 nhi quảng dữ ác tri thức câu dữ ác bạn câu 。 不住不與惡知識俱。不與惡伴俱。不知恩潤不知反復。 bất trụ bất dữ ác tri thức câu 。bất dữ ác bạn câu 。bất tri ân nhuận bất tri phản phục 。 不住不無恩潤不無反復。此諸賢。 bất trụ bất vô ân nhuận bất vô phản phục 。thử chư hiền 。 比丘觀而知。我住不知恩潤不知反復。彼便不喜悅。 Tỳ-kheo quán nhi tri 。ngã trụ/trú bất tri ân nhuận bất tri phản phục 。bỉ tiện bất hỉ duyệt 。 彼便進欲止。此諸賢。比丘觀而知。 bỉ tiện tiến/tấn dục chỉ 。thử chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 我住不無恩潤。住不無反復。彼便喜悅清淨白。 ngã trụ/trú bất vô ân nhuận 。trụ/trú bất vô phản phục 。bỉ tiện hỉ duyệt thanh tịnh bạch 。 佛世尊境界行。自見已樂行。 Phật Thế tôn cảnh giới hạnh/hành/hàng 。tự kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 猶若諸賢有眼之士持清淨鏡自照面。此諸賢。 do nhược chư hiền hữu nhãn chi sĩ trì thanh tịnh kính tự chiếu diện 。thử chư hiền 。 有眼之士自見面有塵垢。彼便不喜悅便進欲止。此諸賢。 hữu nhãn chi sĩ tự kiến diện hữu trần cấu 。bỉ tiện bất hỉ duyệt tiện tiến/tấn dục chỉ 。thử chư hiền 。 此有眼之士。不自見面有塵垢。 thử hữu nhãn chi sĩ 。bất tự kiến diện hữu trần cấu 。 彼即喜悅清淨。自見已樂行。如是諸賢。比丘觀而知。 bỉ tức hỉ duyệt thanh tịnh 。tự kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。như thị chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 住不恩潤反復。彼便不喜悅即進欲止。 trụ/trú bất ân nhuận phản phục 。bỉ tiện bất hỉ duyệt tức tiến/tấn dục chỉ 。 此諸賢。比丘觀而知。 thử chư hiền 。Tỳ-kheo quán nhi tri 。 當我住不無恩潤不無反復。彼便喜悅清淨白。佛世尊境界行。 đương ngã trụ/trú bất vô ân nhuận bất vô phản phục 。bỉ tiện hỉ duyệt thanh tịnh bạch 。Phật Thế tôn cảnh giới hạnh/hành/hàng 。 自見已樂行。樂行已悅喜。 tự kiến dĩ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng dĩ duyệt hỉ 。 悅喜已身信行身信行已知安樂。安樂已意定。 duyệt hỉ dĩ thân tín hạnh/hành/hàng thân tín hạnh/hành/hàng dĩ tri an lạc 。an lạc dĩ ý định 。 意定已知如真見如真。知見如真已無厭。無厭已無染。 ý định dĩ tri như chân kiến như chân 。tri kiến như chân dĩ vô yếm 。vô yếm dĩ vô nhiễm 。 無染已解脫。解脫已得解脫知。 vô nhiễm dĩ giải thoát 。giải thoát dĩ đắc giải thoát tri 。 生已盡梵行已成。所作已辦不受後有知如真。 sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ thành 。sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu tri như chân 。 賢者目揵連如是說。 hiền giả Mục-kiền-liên như thị thuyết 。 彼諸比丘聞尊者目揵連所說。歡喜而樂。 bỉ chư Tỳ-kheo văn Tôn-Giả Mục-kiền-liên sở thuyết 。hoan hỉ nhi lạc/nhạc 。 佛說受歲經 Phật thuyết Thọ Tuế Kinh 　此經。丹藏則名受歲經。而丹有宋無。 　thử Kinh 。đan tạng tức danh Thọ Tuế Kinh 。nhi đan hữu tống vô 。 宋　藏則名受新歲經。而宋有丹無。 tống 　tạng tức danh thọ/thụ Tân Tuế Kinh 。nhi tống hữu đan vô 。 按二經皆　云法護譯。名雖少似義乃大別。 án nhị Kinh giai 　vân Pháp hộ dịch 。danh tuy thiểu tự nghĩa nãi Đại biệt 。 則未知其　孰是孰非。又何二藏互有無耶。今按。 tức vị tri kỳ 　thục thị thục phi 。hựu hà nhị tạng hỗ hữu vô da 。kim án 。 開元　錄重譯錄中容凾之內。 khai nguyên 　lục trọng dịch lục trung dung 凾chi nội 。 有受歲經竺法護　譯云。與中阿含經第二十三卷初同本異譯。 hữu Thọ Tuế Kinh Trúc Pháp Hộ 　dịch vân 。dữ Trung A Hàm Kinh đệ nhị thập tam quyển sơ đồng bổn dị dịch 。 　單譯錄中竟凾之內。 　đan dịch lục trung cánh 凾chi nội 。 有新歲經竺曇無蘭　晉云法正譯。注中有云。 hữu Tân Tuế Kinh Trúc Đàm Vô Lan 　tấn vân Pháp chánh dịch 。chú trung hữu vân 。 中含大本無此等　經故編於此。今撿丹受歲經。 trung hàm đại bản vô thử đẳng 　Kinh cố biên ư thử 。kim kiểm đan Thọ Tuế Kinh 。 與彼中含二　十三卷大同。則真是容凾重譯受歲經耳。 dữ bỉ trung hàm nhị 　thập tam quyển Đại đồng 。tức chân thị dung 凾trọng dịch Thọ Tuế Kinh nhĩ 。 　宋本受新歲經。與彼中含全別。 　tống bổn thọ/thụ Tân Tuế Kinh 。dữ bỉ trung hàm toàn biệt 。 而與竟凾　名新歲經者。在文雖異大旨無殊。 nhi dữ cánh 凾　danh Tân Tuế Kinh giả 。tại văn tuy dị Đại chỉ vô thù 。 似是彼　經之異譯耳。然今此容凾宋藏受新歲經。 tự thị bỉ 　Kinh chi dị dịch nhĩ 。nhiên kim thử dung 凾tống tạng thọ/thụ Tân Tuế Kinh 。 　與彼竟凾新歲經。以為單譯耶。 　dữ bỉ cánh 凾Tân Tuế Kinh 。dĩ vi/vì/vị đan dịch da 。 則何有廣　略之殊譯人之異。又此何編於重譯中耶。 tức hà hữu quảng 　lược chi thù dịch nhân chi dị 。hựu thử hà biên ư trọng dịch trung da 。 　以為重譯耶。則彼何列于單譯中耶。 　dĩ vi/vì/vị trọng dịch da 。tức bỉ hà liệt vu đan dịch trung da 。 此須　待勘。今且欲類聚以待賢哲。 thử tu 　đãi khám 。kim thả dục loại tụ dĩ đãi hiền triết 。 故移受新　歲經編于竟凾。此容凾中取此丹藏經。 cố di thọ/thụ tân 　tuế Kinh biên vu cánh 凾。thử dung 凾trung thủ thử đan tạng Kinh 。 為　真本焉。 vi/vì/vị 　chân bổn yên 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:09:14 2008 ============================================================